"百步穿杨"最早源于《战国策·齐策六》中的记载：“更赢（即纪昌）与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：‘臣为王引弓虚发而下鸟焉。’……有间，雁从东方来，更嬴以虚弦射之，因雁应弦而陨。”这一故事传扬开来后，在历代诗人的咏史抒怀或寄寓壮志豪情时被广泛应用，用以形容神乎其技的射击技艺以及精准无误的目标把握能力。
唐朝大诗人杜甫在《赠花卿》中有言："勇爵临阵岂堪夸？看取将军百步杨。"此处,"百步杨"即是化用了“百步穿杨”，赞扬了英勇善战将领出类拔萃的武艺及非凡胆识；又如卢纶在其五律名篇《塞上曲二首·其二》里写道:"林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没入石棱中。“虽然没有直接点题'百步穿杨',但字句之间却将那精妙无比且力量万钧的一击展现得淋漓尽致，使人自然联想到这则成语所传达的精神内核。
宋朝苏轼也在他的诗歌创作中巧妙运用此喻体，《次韵子由使虏至契丹闻余罢守虢州并见过东府席上次旧韵》云："谈笑静胡沙，弯弧落月斜。谁令汉使者，万里试牛马?"这里虽未直言"百步穿杨",然而通过描述射手轻松自如地拉满弓弦，并能准确命中目标的情景，同样体现了那种卓越不凡的箭术境界。
综观这些古代诗词佳作，无不借助于对“百步穿杨”这个历史传说的独特解读，展现了古人对于精确、勇敢、智慧等品质的高度崇尚。无论是战场上的英雄还是生活里的高手，都因其卓尔不群的技艺获得了诗人们的热烈赞颂，也使得这种象征着极致技巧的文化符号穿越千年时光流传至今，成为我们中华民族优秀传统文化的重要组成部分之一。
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